Saturnia Regna n. 77

Sommario completo

I sezione • Orientamenti filosofico-religiosi tradizionali

Il richiamo della Dea Introduzione alla natura generale della religione e alla via di realizzazione spirituale nella religione romano italiana  (Fine) a cura di A.R.Q.

b. La Religione Tradizionale nel corso dell’ultima parte dell’Età Ferrea fino al tempo attuale

b.1. Dall’Antichità romana al Medioevo cristiano

b.2. Il Medioevo cristiano e l’affermazione di un grado inferiore della religione

b.3. La fine del Medioevo cristiano e la costituzione della Modernità atea e profana

b.4. La situazione della religione nella contemporaneità e la comparsa della falsa spiritualità

b.5. La reazione alla degenerazione delle tradizioni religiose secondo le personalità che hanno richiamato l’uomo alla spiritualità tradizionale

Le ragioni dell’Arte (parte IV) di M.C.A. Mastri

 Il mito del progresso nell’Arte

Precisazioni sulla natura della regolarità della tradizione

La concezione guenoniana della regolarità tradizionale  e la regolare presenza della tradizione religiosa romana  nel tempo attuale (parte II) di L.M.A. Viola

d. Il problema della regolarità tradizionale nei tentativi di ricostituzione di tradizioni “scomparse” o molto alterate

e. Precisazioni sulla continuità della tradizione religiosa romana e sulla sua legittima attuazione nel tempo attuale

f. Le condizioni che stabiliscono l’autorità spirituale e la regolare partecipazione all’influsso dello Spirito Divino

La contraddizione del relativismo politico nello pseudotradizionalismo (Fine) di A.A. Costantino

II sezione • Introduzione generale alla Religione Romano-Italiana

La continuità della cultura romana classica nel Medioevo
(parte XIV) di L.M.A. Viola

b.7. La radicale differenza fra l’Impero Romano e l’Impero bizantino.

b.8. La teologia dell’Impero e dell’Imperatore secondo Eusebio di Cesarea

b.9. L’alterazione falsante della storia romana nell’opera di Eusebio di Cesarea

b.10. La vera natura dell’Imperatore e dell’Impero Romano e la rettifica della concezione imperiale eusebiana.

b.11. L’inesistenza di qualsiasi continuità della romanità nella cristianità e dell’Impero Romano nell’Impero Cristiano.

Domina. Donna e religione  (parte II) di M.I.A.V. Raggi

Conosci te stesso. La via religiosa e la realizzazione dell’essere dell’uomo

La caduta della religio e lo smarrimento dell’uomo

La donna e il recupero della via religiosa alla realizzazione della sua divinità

Esame di alcuni dei principali errori sulla religione romana (parte IV) di L.M.A. Viola

d.2. Arcanvs sensvs: ermeneutica sacra della romanità

d.2.a. La disciplina iniziatica della filologia sacra e l’accesso al Mistero di Roma e al senso arcano dellaRomanitas

d.2.b. Ilsapiens romanvse il semplice litteratvs ervditvs

Domina domi. La signora della domvs
di C.A.S. Luchetti

a. Il mistero dei sessi e l’origine del maschile e femminile

b. Domina,la Signora della Domvs

c. Moglie

d. Mater

La via romana agli Dei

Le illusioni e gli inganni dei tentativi di restaurazione dell’antica religione romana (parte VI) a cura di A.R.Q.

h.2.2.e.4. La pratica operativa del “tradizionalista romano”: la distinzione fra ortodossia e ortoprassi

h.2.2.e.5. Problemi relativi alla definizione del Culto Pubblico e del Culto Privato

h.2.2.e.6. La presunta confusione fra Stato e politica

h.2.2.e.7. Le Divinità a cui si presta culto in ambito privato e il culto del Lare

h.2.2.e.8. La natura e lo scopo della pratica religiosa: precisazioni e rettifiche

h.2.2.e.9. Errori e confusioni relativi alla natura degli Dei e delle loro mediazioni

h.2.2.e.10. La pratica rituale romana attuale

h.2.2.e.10.a. La ritualizzazione del tempo e l’osservanza del Calendario Romano

h.2.2.e.10.b Esame e rettifica di diverse parti dell’esecuzione del rito

h.2.2.e.10.c. La licenza arbitraria del “tradizionalista romano” tra fedeltà alla forma e affidamento alle sensazioni

h.2.2.e.10.d. Un “Romano Ritu” molto particolare

i. La dichiarazione  conclusiva del “tradizionalista” dedito alla ricostruzione della Via Romana agli Dei

Virgilio, Vate Divino di Roma-Italia (parte IV) di L.M.A. Viola

b. 3. b. La palingenesi divina integrale e la discesa glorificante di Roma al mondo

b. 3. c. La realizzazione divina integrale nella tradizione religiosa romano-italiana e nelle tradizioni spirituali integrali

Pitagora nel III e IV secolo di François Heimm

III sezione • Formazione Propedeutica alla Religione Romano-Italiana

La formazione dell’interesse religioso rettamente orientato

Gli esercizi fondamentali della retta audizione, del retto studio e del retto dialogo.
L’azione sui principali ostacoli alla conversione: la superbia autoreferenziale e la lussuria (Fine) di S.F.R.P.

Approfondimento dell’insegnamento iniziale sui vizi primari che inibiscono la retta discenza: la prima cura della lvxvria

Due particolari aspetti della lussuria: l’ignavia e l’accidia

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