La rivista Saturnia Regna presenta la tradizione religiosa italico romano-italiana, la quale ha un carattere divino ed eterno e procede dai Satvrnia Regna, stato di perfezione originario dell’umanità, e giunge fino al tempo presente. In particolare, la rivista descrive la possibilità di praticare ancora oggi la religione autentica degli Italiani in una società in cui ormai ogni indirizzo religioso dell’uomo e della sua vita civile è scomparso.
La tradizione patria preserva nel suo seno il Mistero di Saturno e, dunque, anche la via della palingenesi restaurativa dello stato divino originario della persona, nella sua condizione teofanica.
La Luce Divina dei Satvrnia Regna è veicolata dalla rivista mediante l’esposizione introduttiva, ma organica e completa, delle dottrine fondamentali della religione romano-italiana. Questa esposizione favorisce un recupero delle radici spirituali della persona italiana attuale, affinché essa possa reintegrarsi nella religione metafisica conforme al suo genio.
Saturnia Regna è l’unica rivista oggi presente in Italia che, da oltre venti anni, tratta con continuità della religione romano-italiana, mantenendo una rigorosa fedeltà alla regola della tradizione e all’autorità dei Padri. Perciò la rivista non accoglie alcun tipo di tradizionalismo, né di modernismo, né alcun altro genere di alterazione dello spirito e della forma delle cose sacre trattate.
La rivista Saturnia Regna è uno strumento per la formazione religiosa preliminare, perciò la sua struttura ricalca le due sezioni di attività che si svolgono nell’Associazione Romània Quirites, in funzione della preparazione alla vita religiosa.


Sommario

anno XXIX  • Gen. – Giu. 2020 e.v.

Formazione Religiosa Preliminare • Sezione Introduttiva
  Parte I • Introduzione generale alla religione

L’individualismo: fondamenti metafisici e dinamiche causali della malvagità dell’uomo attuale
(parte I) di L.M.A. Viola

  1. Premessa
    a. 1. L’affermazione e la definizione dell’individualismo nella società
    a.2. Una breve storia dell’individualismo
    a.3. L’individualismo nella contemporaneità
  2. I fondamenti metafisici dell’individuazione
    b.1. La concezione dell’essere, dell’essenza e della sostanza in Platone
    b. 1. 1. La definizione dei termini einai, on e ousia
    b. 1. 2. I rapporti che esistono fra Uno-Essere e Ente. L’identità metafisica e l’essere degli enti
    b. 1. 3. Il rapporto fra einai e on e la riduzione dell’Essere all’Ente
    b. 1. 4. Sui significati di sostanza e di essenza
    b. 1. 5. Il senso di Idea e il suo rapporto con la ousia in Platone
    b. 1. 6. La concezione del Bene in Platone
  3. Sulla natura della ousia-sostanza in Aristotele e la sua definizione della relazione essenza-sostanza

Tradizione e Tradizionalismo: i limiti degli studi e del metodo tradizionale di L.M.A. Viola

In dialogo con le religioni. Le basi per la costituzione della pace universale suprema di A.R.Q.

Che cosa è la religione (parte III) di L.M.A. Viola

f. L’unità divina del sapere e dell’agire nella religione romano-italiana
f.1. La Religione Divina Primordiale come espressione immanente della Sapienza Divina Suprema
f. 2. La Religione Divina Primordiale e la perfezione della Civiltà e della Salute Pubblica
f. 3. La Religione Divina Primordiale e la religione romana
f. 4. I sacerdoti sapienti e la divina religione  

Parte II • Introduzione generale alla religione romano-italiana

La continuità della cultura romana classica nel Medioevo (parte V) di L.M.A. Viola

  1. Dalla concezione divina dell’Impero a quella teocratica: unità trascendente delle religioni ed esclusivismo particolaristico alla base dello sviluppo politico medioevale
  2. L’ organizzazione della tradizione della cultura romana classica fra IX e XI secolo: dalla Scuola Palatina alla Scuola di Chartres
  3. Gli Ottoni e il tentativo di restaurazione dell’Impero Romano regolare
  4. I tentativi della restaurazione imperiale romana e le reazioni sovversive del Papato fra XI e XIII secolo
  5. La continuità della tradizione della romanità classica fra Tardo Antico e Alto Medioevo

Sacer e Sacrvm nella religione romana di L.M.A. Viola

La virtù religiosa della pietas e le sue diverse alterazioni (parte III) di A.R.Q.

a. 6. La mancanza delle condizioni oggettive e universali della pietas: l’alterazione della catena teofanica attraverso cui si produce l’azione provvidenziale del Divino nel mondo
a. 7. L’importanza di mantenere la pace con gli Dei e gli effetti della sua violazione
a. 8. L’omissione del rispetto della ratio debiti e la mancata costituzione delle condizioni giuridico-religiose soggettive che costituiscono il soggetto pivs romanvs
a. 9. La disciplina della pietas: unione formale esteriore e unione essenziale interiore
a. 9. 1. I limiti dell’azione cultuale esteriore e il vero fine ultimo del culto religioso
a. 9. 2. La realizzazione metafisica integrale e il superamento di tutti i modi dell’azione
a. 3. La subordinazione dell’azione alla conoscenza nelle vie religiose tradizionali
a. 9. 4. L’azione cultuale e il suo fine di unione pacificante suprema

La veste sottile, veste celeste e terrena veste (parte I) di M.I.A.V. Raggi
Il velo della pudicizia
La cultura della veste. Veste e persona
Sul senso dei termini
La tessitura

Magnanimitas. La quintessenza della virtù sovrana dell’animo religioso romano-italiano (parte III) di L.M.A. Viola

c. La concezione tradizionale della magnanimitas
d. La magnanimità politica nell’antichità
e. Magnanimità politica e magnanimità filosofica
f. La magnanimità in Platone

Il quarto Canto dell’Eneide, poema pitagorico (parte I) di Thierry Miguet
Atmosfera pitagorica del quarto canto dell’Eneide

Divinitas hominis. La generazione originale dell’animo dell’uomo in Dio
secondo la filosofia platonica e la religione romana (parte I) di L.M.A. Viola

  1. Premessa
  2. L’ordine gerarchico del Divino e il Demiurgo
  3. Il Demiurgo e l’Anima del Mondo
  4. L’origine dell’animo in Dio
  5. La genesi dell’anima e le condizioni della sua discesa

Formazione Propedeutica alla disciplina religiosa romana

Il primo stadio convertivo

L’interesse religioso rettamente orientato

La natura della superbia e la via alla sua risoluzione:
i fondamenti della modestia di SRFP
Le conseguenze della duplice ignoranza e la superbia
I caratteri del Svperbvs e della Svperbia
Gli stadi di gravità della superbia
Svperbia e Hvmilitas