La rivista Saturnia Regna presenta la tradizione religiosa italico romano-italiana, la quale ha un carattere divino ed eterno e procede dai Satvrnia Regna, stato di perfezione originario dell’umanità, e giunge fino al tempo presente. In particolare, la rivista descrive la possibilità di praticare ancora oggi la religione autentica degli Italiani in una società in cui ormai ogni indirizzo religioso dell’uomo e della sua vita civile è scomparso.
La tradizione patria preserva nel suo seno il Mistero di Saturno e, dunque, anche la via della palingenesi restaurativa dello stato divino originario della persona, nella sua condizione teofanica.
La Luce Divina dei Satvrnia Regna è veicolata dalla rivista mediante l’esposizione introduttiva, ma organica e completa, delle dottrine fondamentali della religione romano-italiana. Questa esposizione favorisce un recupero delle radici spirituali della persona italiana attuale, affinché essa possa reintegrarsi nella religione metafisica conforme al suo genio.
Saturnia Regna è l’unica rivista oggi presente in Italia che, da oltre venti anni, tratta con continuità della religione romano-italiana, mantenendo una rigorosa fedeltà alla regola della tradizione e all’autorità dei Padri. Perciò la rivista non accoglie alcun tipo di tradizionalismo, né di modernismo, né alcun altro genere di alterazione dello spirito e della forma delle cose sacre trattate.
La rivista Saturnia Regna è uno strumento per la formazione religiosa preliminare, perciò la sua struttura ricalca le due sezioni di attività che si svolgono nell’Associazione Romània Quirites, in funzione della preparazione alla vita religiosa.


Sommario

anno XXVIII  • Lug. – Dic. 2019 e.v.

Formazione Religiosa Preliminare • Sezione Introduttiva
  Parte I • Introduzione generale alla religione

La fine dell’uomo nella società iperconsumistica (fine) di A.R.Q.
5.e. La mondializzazione del nulla e l’instaurazione della parodia del regno divino originario

Il problema dell’evolismo e lo sviamento dalle tradizioni spirituali autentiche (parte IV) di L.M.A. Viola

d. Le conseguenze dell’opera di Evola

d. 1. L’evolismo generale
d. 2. I problemi derivati dall’evolismo
d.3. L’evolismo celebrativo e lo pseudotradizionalismo romano
d. 4. Le varianti dell’evolismo
d. 5. Evolismo e romanità

d.5. 1. Romanità regolare e tradizionalismo evoliano-romano
d.5. 2. I problemi presenti nel rivolgimento regolare alla romanità

d. 6. Le fantasmagorie della pseudoreligione evolista

Che cosa è la religione (parte III) di L.M.A. Viola
e. La religione nel suo originale significato e nella sua dimensione plenaria

e.1. Premessa
e.2. Il senso etimologico del termine religio
e.3. Il rapporto uomo-Dio e la religione intesa come un atto dell’intelligenza.
e.4. La distinzione del relegare e del religare nell’atto di religio
e.5. Il senso profondo dell’atto del legere
e. 6. Il fondamento sapienziale e intellettivo dell’atto di religione

In dialogo con le religioni. Le basi per la costituzione della Pace Universale Suprema (parte I) di A.R.Q.

Il metodo storico-critico. L’approccio antitradizionale alla tradizione e la sua sovversione (parte VI) di L.M.A. Viola

  1. Il carattere essenziale e le modalità del metodo storico-critico
  2. Limiti, errori e danni prodotti dal metodo storico-critico
    5. a. La costituzione del dubbio metodico come principio della critica moderna antitradizionale
    5. b. L’individualismo critico e la nascita della storiografia moderna
    5. c. Le illusioni del metodo storico-critico applicate al dominio religioso e sovraumano
    5. d. L’illusione di verità nel metodo storico-critico
    5. e. Il metodo storico-critico e le scienze umane. La sostituzione degli studi profani moderni alla sapienza religiosa tradizionale
    5. f. Gli studi profani e lo sviamento dalle religioni tradizionali

  Parte II • Introduzione generale alla religione romano-italiana
La trasformazione e la continuità della tradizione religiosa romano-italiana nel Medioevo (parte IV) di L.M.A. Viola
7. Il recupero del platonismo e della romanità classica nella Scuola di Chartres
8. La tradizione esoterica virgiliana dalla Scuola di Chartres a Dante
9. Virgilio, la poesia trovadorica e i Fedeli d’Amore
10. La sintesi delle linee di presenza della tradizione della romanità classica nel Medioevo e la preparazione del Rinascimento

Le illusioni dello pseudotradizionalismo romano. Precisazioni e rettifiche (parte IV) di A.R.Q.
g. Su alcune modalità di riattualizzazione della tradizione religiosa romana
h. Alcune conclusioni sullo pseudotradizionalismo romano

Il Divino Re arcade Evandro e la trasmissione dei Misteri Supremi ad Enea  di L.M.A. Viola

La virtù religiosa della pietas e le sue diverse alterazioni (parte II) di A.R.Q.
a. Gli elementi che rendono falsa e invalida la pietas 

a. 1. La mancata costituzione dell’animo religioso e pio
a. 2. La mancanza di castitas e pvritas
a. 3. La mancanza di una rigorosa identità della pietas
a. 4. La mancanza di modestia
a. 5. La mancanza della fides

Magnanimitas. La quintessenza della virtù sovrana dell’animo religioso romano-italiano   (parte I) di L.M.A. Viola 

a. Ivppiter e la Maiestas
b. Statvs magnvs, magnitvdo e magnanimitas

Formazione Propedeutica alla Disciplina Religiosa Romano-Italiana

Il primo stadio convertivo. L’interesse religioso rettamente orientato.  Le condizioni dell’anabasi e il suo punto di partenza (fine) di SRFP

Fondamenti essenziali di gnoseologia e di epistemologia tradizionale
I gradi della conoscenza e i gradi della ignoranza-malia
Le relazioni che esistono fra conoscenza, coscienza e consapevolezza
Alcuni esempi che consentono di comprendere meglio la natura dell’ignoranza-malia radicale
La completa servitù del soggetto radicalmente maligno
Conclusioni